29 / 11 / 1381 سه‌شنبه درس شمارهء ( 511 ) كتاب النكاح / سال پنجم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ خلاصهء درس اين جلسه : در اينكه آيا عامّ وارد در سنّت هم همچون عامّ كتاب مرجح احد الخبرين المتعارضين است اختلاف است و آقاى خويى قائل است ، ولى استاد نفى مىكنند . كما اينكه در ضمن بحث ، استاد وجود هر گونه عام يا مطلقى را در باب رضاع محرم ، نفى مىكنند . « وفاقاً للشيخ المؤسس الحائرى ( رحمه الله ) و خلافاً للسيد الخوئى » . بحث ديگر ، اين است كه اكثر آيات احكام قرآنى ، اطلاق لفظى ندارند ولى اطلاق مقامى دارند ، ولى اين اطلاق مقامى ، مرجح أحد الخبرين المتعارضين نمىباشد . * * * مرجّحيت سنّت ؟ : در خبرين متعارضين ، هرگاه يكى موافق كتاب باشد ، مقدم مىشود بر ديگر خبر ، آيا چنين ترجيحى را در مورد موافق سنّت هم قائل شويم ؟ آقاى خوئى ( رحمه الله ) فرموده‌اند ، همچنان كه مطلق و عام قرآنى مرجح أحد المتعارضين مىشود ، مطلق يا عامّى هم كه توسط سنّت ثابت باشد نيز مرجح است . ولى به نظر ما آنچه كه مقتضاى روايات وارده در خبرين متعارضين است ، مرجّحيت عامّ كتابى است فقط ، بله عامّ يا مطلق وارده در سنّت ، مىتواند مرجع بعد التعارض و التساقط قرار گيرد - البته بنابر قول حق كه هرگاه دو خبر متعارض ، متكافى هم بودند تخيير در مقام